Anarqu\u00eda y revoluci\u00f3n<\/p>\n
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Jos\u00e9\u00a0 Lu\u00eds M\u00e9ndez La Fuente<\/p>\n
En 1793, durante la Revoluci\u00f3n Francesa, Jacques Brissot, l\u00edder de los Girondinos, defini\u00f3 la anarqu\u00eda de la siguiente manera: \u00abLeyes que no son llevadas a efecto, autoridades sin fuerza y despreciadas, cr\u00edmenes sin castigo, la propiedad atacada, la seguridad de los individuos violada, la moral del pueblo corrompida, no hay Constituci\u00f3n, no hay Gobierno, no hay Justicia, \u00e9stas son las caracter\u00edsticas de la anarqu\u00eda\u00bb.<\/p>\n
El tema ven\u00eda a colaci\u00f3n en vista del pedimento de supresi\u00f3n de los Enrag\u00e9s, \u00abrabiosos\u00bb, una suerte de movimiento pol\u00edtico radical, similar en cierta forma, a lo que ser\u00eda un partido pol\u00edtico hoy en d\u00eda, y a quienes el propio Brissot hab\u00eda tildado de anarquistas. M\u00e1s all\u00e1 del intento de conceptualizaci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de descalificar a sus adversarios, Brissot nos dej\u00f3 una lista de conductas y de rasgos que servir\u00edan, como una especie de camisa hecha a la medida, para saber cu\u00e1ndo estamos en presencia de\u00a0 una situaci\u00f3n an\u00e1rquica. De hecho, la definici\u00f3n alcanzaba a una buena parte de las situaciones pol\u00edticas que se habr\u00edan de dar dentro de la propia din\u00e1mica de violencia de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n
Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el Directorio dio su propia definici\u00f3n de anarqu\u00eda para referirse a los abusos de Robespierre y algunos de sus partidarios, llam\u00e1ndolos tiranos, hombres cubiertos con cr\u00edmenes, manchados de sangre, engordados por la rapi\u00f1a, que predican la libertad pero practican el despotismo, que hablan de fraternidad pero matan a sus hermanos, etc. Esta acusaci\u00f3n de anarquistas a quienes hab\u00edan gobernado cerca de un a\u00f1o los destinos de Francia y de la Revoluci\u00f3n\u00a0 no deja de llamar la atenci\u00f3n por la paradoja que encierra, pues los gobiernos se hicieron para regular y normar, es decir, para evitar la anarqu\u00eda y el caos. Por eso la pregunta, \u00bfpuede un gobierno ser anarquista?, tiene relevancia en cualquier \u00e9poca. La respuesta parece obvia en el caso de referencia. Sobre todo cuando el de Robespierre y los Jacobinos fue un gobierno en plena revoluci\u00f3n, o sea, revolucionario. Sin embargo, hay que tener claro que la anarqu\u00eda no es necesariamente una consecuencia del \u00abanarquismo\u00bb como posici\u00f3n ideol\u00f3gica y que no se necesita ser un \u00abanarquista\u00bb de convicci\u00f3n para crear anarqu\u00eda.<\/p>\n
Es por ello, que un gobierno ineficaz en sus pol\u00edticas econ\u00f3mico sociales, o desp\u00f3tico en sus actuaciones, concentrando m\u00e1s poder del que le est\u00e1 permitido, violando la Constituci\u00f3n que lo eligi\u00f3 y abusando de sus privilegios para mantenerse en el poder, se puede considerar an\u00e1rquico y, por lo tanto, generador de anarqu\u00eda. M\u00e1s a\u00fan en el caso de un gobierno que se dice revolucionario y que como resultado de ello socava las instituciones y se lleva las leyes por delante. En el caso venezolano no se puede negar la situaci\u00f3n de anarqu\u00eda en que vivimos. Si la vida, la propiedad, la divisi\u00f3n pol\u00edtico-territorial, los s\u00edmbolos patrios, los principios econ\u00f3micos universales y, en una palabra, la norma que se tiene como Constituci\u00f3n no se respeta, se causa anarqu\u00eda.<\/p>\n
Pero la relaci\u00f3n entre la Revoluci\u00f3n Francesa y lo que ha venido haciendo este gobierno va m\u00e1s all\u00e1 de la anarqu\u00eda, veamos: La actual Asamblea Nacional Constituyente, similar a la de 1999, tiene el mismo nombre de la de 1789; Constituci\u00f3n Bolivariana, emulando la primera constituci\u00f3n francesa de 1791; IV Rep\u00fablica, como descredito, por aquello del Anciano R\u00e9gimen; nueva geometr\u00eda del poder con ensalzamiento de las comunas, copiado del r\u00e9gimen federalista de autogobierno comunal revolucionario franc\u00e9s, con asambleas populares, secciones, consejos comunales y milicias, cuyo ejemplo m\u00e1s desarrollado fue la Comuna de Par\u00eds; milicias, en nuestro caso, ejercito paralelo, ejemplo tomado del ej\u00e9rcito revolucionario o pueblo armado, como consecuencia de la abolici\u00f3n del ej\u00e9rcito tradicional franc\u00e9s; expropiaci\u00f3n de empresas, toma de medios de comunicaci\u00f3n, entre los que destaca RCTV, y expulsados de Pdvsa, simbolizando la abolici\u00f3n de los privilegios a la nobleza; c\u00edrculos bolivarianos y colectivos, versi\u00f3n criolla de los \u00absans-culottes\u00bb; socialismo del siglo XXI, a falta de los enciclopedistas y una Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano; y as\u00ed pudi\u00e9ramos seguir. La Revoluci\u00f3n Francesa dur\u00f3 diez a\u00f1os, terminando con el \u00abcoup d’\u00c9tat\u00bb del 18 Brumario de 1799.<\/p>\n
De los dos Napoleones que surgieron con la Revoluci\u00f3n, el primero, el del golpe de Estado, este r\u00e9gimen se ha cuidado de que no aparezca, pelando cual cebolla las camadas de oficiales, controlando los ascensos y dando jubilaciones adelantadas. El otro, el que se hizo coronar Emperador, se puede decir que ya lo tuvimos, falleci\u00f3 y nos dej\u00f3 un heredero.<\/p>\n
@xlmlf<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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