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\u00a1IDEOLOG\u00cdAS! \u00bfPARA QUE SIRVEN?<\/p>\n
Por: Marlon S Jim\u00e9nez Garc\u00eda<\/p>\n
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Una Ideolog\u00eda es, una disciplina filos\u00f3fica que estudia las ideas, sus caracteres y especialmente su origen. Estas ideas caracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimientos culturales, religiosos, pol\u00edticos, etc. A pesar de su conformaci\u00f3n heterog\u00e9nea y diversa, su principal fuente enriquecedora en la sociedad es, sin duda, en el \u00e1mbito pol\u00edtico. Su conformaci\u00f3n para pronunciar efectos de interpretaci\u00f3n, de \u00edndole clasificatoria en el campo pol\u00edtico \u2013 social y\/o pol\u00edtico – econ\u00f3mico, ha derivado en dos concepciones primarias: Ideolog\u00eda de Derecha e Ideolog\u00eda de Izquierda; aunque en el transcurrir diacr\u00f3nico ha sido fuente de ramificaciones de interpretaci\u00f3n diversa, atendiendo al \u201cacomodo\u201d que inspira a la institucionalidad que lo requiera.<\/p>\n
Las acepciones conceptuales de Izquierda y Derecha<\/strong>, marcan la agenda de los partidos pol\u00edticos en los principios de su filosof\u00eda de acci\u00f3n. Eso, de llamar \u201cizquierda\u201d o \u201cderecha\u201d tiene desde sus propios or\u00edgenes una naturaleza sesgada y simplista. Aunque estos conceptos no sean id\u00f3neos para definir la identidad pol\u00edtica de los ciudadanos, el hecho es que, son frecuentes para posicionar posturas ideol\u00f3gicas.\u00a0En la Revoluci\u00f3n Francesa dos partidos se disputaban el poder. Por un lado, a la derecha de la Presidencia de la Asamblea Nacional (Electa para prop\u00f3sitos de Direcci\u00f3n de esos acontecimientos), los \u201cGirondinos\u201d, un partido moderado que propugnaba con derecho el sufragio no universal, del que exclu\u00eda a las clases no proletarias y que defend\u00eda la alianza con la nobleza para establecer en Francia una monarqu\u00eda parlamentaria. Por el otro a la izquierda, los \u201cJacobinos\u201d, un partido de radicales, que defend\u00edan el sufragio universal y la instauraci\u00f3n de una Rep\u00fablica. De all\u00ed naci\u00f3 el t\u00e9rmino de izquierda y de derecha en el \u00e1mbito de las ideolog\u00edas.<\/p>\n Los jacobinos, llegaron al poder y crearon bajo su domino, la \u201crevoluci\u00f3n del terror\u201d que dirigi\u00f3 Robespierre, entre otros; quien ejecut\u00f3 en la guillotina a muchos adversarios y a la ca\u00edda del terror fueron guillotinados de igual manera. Para la \u00e9poca exist\u00eda \u201cEl Contrato Social\u201d propuesta de organizaci\u00f3n democr\u00e1tica realizada por Rousseau; \u00e9l afirmaba \u201cque el poder que rige a la sociedad es la voluntad general que mira por el bien com\u00fan de todos los ciudadanos. La moral y la raz\u00f3n se hacen evidentes en la sociedad, al establecer un modelo normativo capaz de crear un orden social que evite la dominaci\u00f3n de unos sobre otros y que involucre una representaci\u00f3n participativa de todos los miembros de una sociedad\u201d. Robespierre, interpret\u00f3 a Rousseau de manera mal\u00e9vola, generando seg\u00fan los historiadores, una \u201ctransfiguraci\u00f3n monstruosa\u201d del contrato social, en lo relativo a las condenas a muerte o al exilio de los que traicionan la voluntad general del contrato.<\/p>\n As\u00ed a lo Robespierre, llegaron Lenin, Stalin, Mao, Fidel, Hitler, Mussolini el \u201ccomandante eternamente enterrado\u201d y el procubano Nicol\u00e1s Maduro y muchos otros dictadores sanguinarios. Todos ellos se declararon de \u201cIzquierda\u201d; todos ellos, asumieron l\u00f3gicamente la \u201cradicalidad\u201d en el ejercicio del poder. \u00bfPara qu\u00e9 sirven las ideolog\u00edas? A Fukuyama, su obra \u201cEl fin de la historia y el \u00faltimo hombre\u201d, el tiempo le da la raz\u00f3n; su teor\u00eda: de que la historia humana como lucha entre ideolog\u00edas ha concluido, ha dado inicio a un mundo basado en la pol\u00edtica y econom\u00eda de libre mercado que se ha impuesto a la utop\u00eda tras el fin de la Guerra Fr\u00eda y que no ha cambiado tras \u00e9sta; aunque hay desviaciones en algunos pueblos; vivimos en la \u00e9poca de las desilusiones. Las ideolog\u00edas han sufrido simbiosis estructurales, muchas veces por sus principales propulsores, incitados, obviamente, por la b\u00fasqueda del poder.<\/p>\n El Comunismo ha desaparecido, (ahora cambian de acuerdo a las realidades, socialismo en diversas corrientes: anarquistas, saintsimonistas, 3ra v\u00eda, progresistas, otras; aunque Fidel Castro, en Venezuela derrib\u00f3, cualquier diferencia entre socialismo y comunismo, cuando en una entrevista dada a Vanessa Davis, \u00e9sta le pregunt\u00f3: \u00bfqu\u00e9 diferencia hay entre socialismo y comunismo? Fidel respondi\u00f3: Ninguna, \u201ceso es la misma cosa, as\u00ed lo ha determinado la historia.\u201d y ech\u00f3 por la borda cualquier otra interpretaci\u00f3n) en todas partes al margen de su edulcorada explotaci\u00f3n por ciertas tiran\u00edas sudamericanas o asi\u00e1ticas. El liberalismo (Creado por John Locke), que alimenta principios valorativos en Democracia y Libertad, no cabe duda alguna, es desacreditado con mayor rapidez todav\u00eda, por modelos propagand\u00edsticos y populistas, que enga\u00f1an a los m\u00e1s despose\u00eddos social y econ\u00f3micamente. En Europa y en el mundo en general, en el mundo civilizado, la propia sociedad en esa capacidad de inventiva del hombre, ha propuesto cambios significativos en una conducta pol\u00edtica, basadas en los principios primarios del liberalismo, pero con atenci\u00f3n primaria a los sectores normalmente excluidos; esos movimientos se caracterizan por: acceso a derechos fundamentales que tienen que ver con la dignidad de la persona, con su ambiente, igualdad, \u00e9tica funcional y efectiva y con la integralidad en CALIDAD DE VIDA, pasando el aspecto pol\u00edtico – ideol\u00f3gico a un plano, realmente subalterno.<\/p>\n