{"id":62624,"date":"2025-02-22T03:22:00","date_gmt":"2025-02-22T07:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/noti-america.com\/site\/principal\/?p=62624"},"modified":"2025-02-22T03:22:00","modified_gmt":"2025-02-22T07:22:00","slug":"un-libro-infantil-que-rescata-el-valor-de-las-lenguas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noti-america.com\/site\/principal\/2025\/02\/22\/un-libro-infantil-que-rescata-el-valor-de-las-lenguas\/","title":{"rendered":"Un libro infantil que rescata el valor de las lenguas"},"content":{"rendered":"

REDACCI\u00d3N NOTI-AM\u00c9RICA (ECUADOR)<\/strong><\/span><\/p>\n

A modo de acertijo, el libro presenta a los ni\u00f1os la idea del lenguaje, una de las particularidades de los seres humanos, y los hace reflexionar sobre su importancia. \u201cLa lengua preserva la cultura, la cosmovisi\u00f3n de nuestro pueblo originario, el respeto y el valor por la vida (\u2026) Es un tesoro vivo, hay que llevarla, ense\u00f1arla\u201d, dice la traductora del libro al mapuzug\u00fan, el idioma originario del pueblo mapuche.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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\"Nevenka<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Llanka Cares Cerna. Nevenka Cayull\u00e1n, educadora mapuche y traductora al mapuzug\u00fan de \u00abLo que nos hace humanos\u00bb, durante la presentaci\u00f3n del libro en Santiago de Chile.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n
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Hace mucho tiempo que existo, m\u00e1s tiempo que los juguetes, los perros o cualquier persona que conozcas. Mis ra\u00edces se remontan varios siglos atr\u00e1s. Algunas son, incluso, mucho m\u00e1s antiguas. Estoy en todas partes, en cada pa\u00eds, en cada ciudad, en cada escuela y en cada casa\u2026<\/p>\n

As\u00ed empieza\u00a0Lo que nos hace humanos<\/em>, un libro para ni\u00f1os del ling\u00fcista y escritor brasile\u00f1o Victor Santos.<\/p>\n

A modo de acertijo, el libro presenta a los ni\u00f1os la idea del lenguaje, una de las particularidades de los seres humanos.<\/p>\n

Ilustrado por la artista italiana Anna Forlati, el libro incita a los ni\u00f1os a reflexionar sobre la importancia de todas las lenguas y de su preservaci\u00f3n.<\/p>\n

Diversidad ling\u00fc\u00edstica amenazada<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"Portada

Editorial Planeta Sostenible y UNESCO. Portada del libro \u00abLo que nos hace humanos\u00bb en su edici\u00f3n biling\u00fce mapuzugu-espa\u00f1ol.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para\u00a0la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura<\/a>\u00a0(UNESCO<\/a>) calcula que existen 8324 lenguas, habladas o de se\u00f1as. De ellas, unas 7000 siguen en uso; sin embargo, la diversidad ling\u00fc\u00edstica se encuentra amenazada, ya que muchas lenguas est\u00e1n desapareciendo a un ritmo acelerado en un mundo que cambia con gran rapidez.<\/p>\n

Con el fin de ayudar a salvaguardar este patrimonio, la UNESCO est\u00e1 sumando fuerzas con editoriales de todos los pa\u00edses para publicar traducciones de\u00a0Lo que nos hace humanos\u00a0<\/em>a todos los idiomas que sea posible y, sobre todo a la mayor cantidad de lenguas originarias del mundo.<\/p>\n

Entre las lenguas ind\u00edgenas que ya cuenta con su versi\u00f3n de\u00a0Lo que nos hace humanos\u00a0<\/em>est\u00e1 el mapuzug\u00fan, el idioma originario del pueblo mapuche.<\/p>\n

Amor por la lengua materna<\/strong><\/span><\/p>\n

Nevenca Cayull\u00e1n, quien tradujo e interpret\u00f3 el libro al mapuzug\u00fan, su lengua materna, es una educadora tradicional mapuche dedicada a la formaci\u00f3n de educadores de la lengua y la cultura de los pueblos originarios australes, principalmente del pueblo mapuche.<\/p>\n

En una conversaci\u00f3n con Noticias ONU, Nevenca expres\u00f3 su amor por el mapuzug\u00fan: \u201cMe la ense\u00f1\u00f3 mi madre y por eso la llevo en mi piel, en mi coraz\u00f3n y en mi cabeza, y la hago presente en todos los territorios, en el lugar que me encuentre. La lengua es el motor que mantiene la preservaci\u00f3n de la cultura, la espiritualidad, la cosmovisi\u00f3n de nuestro pueblo originario, el respeto y el valor por la vida\u201d.<\/p>\n

Desde hace\u00a025 a\u00f1os<\/a>, la ONU celebra el\u00a0D\u00eda de la Lengua Materna<\/a>\u00a0cada 21 de febrero para subrayar la importancia de preservar la diversidad ling\u00fc\u00edstica y promover todas las lenguas maternas, que en su definici\u00f3n m\u00e1s simple son las que se adquieren de manera natural, sin ninguna intervenci\u00f3n pedag\u00f3gica.<\/p>\n

Un tesoro vivo<\/span><\/h4>\n

Pero en realidad, la lengua materna es mucho m\u00e1s que eso, sostiene Nevenca: \u201cEs un tesoro humano que tenemos vivo, por eso hay que llevarla, ense\u00f1arla, educarla en los establecimientos donde los ni\u00f1os est\u00e1n cautivos en el monoling\u00fcismo, pero tienen la capacidad de aprender de la cultura de los pueblos originarios, del territorio, en este caso el territorio chileno y de todos los territorios\u201d.<\/p>\n

Con esta convicci\u00f3n, Nevenca se uni\u00f3 con gran entusiasmo al proyecto de\u00a0Lo que nos hace humanos<\/em>\u00a0en cuanto\u00a0Planeta Sostenible<\/a>, la editorial que coedita con la UNESCO la versi\u00f3n biling\u00fce en mapuzug\u00fan y espa\u00f1ol del libro, le propuso traducirlo.<\/p>\n

\u201cEn el fondo no es solamente la traducci\u00f3n, sino tambi\u00e9n es la interpretaci\u00f3n del libro. Ser int\u00e9rprete traductora de la lengua mapuche, me permite tener el conocimiento y la capacidad de entender un texto tan importante como\u00a0Lo que nos hace humanos<\/em>. Fue muy relevante porque la voz de mi pueblo, la voz de mis ancestros, va a llegar a otros, a otros pa\u00edses, a otros territorios que van a conocer de mi cultura. Para m\u00ed fue s\u00faper importante\u00bb, dice.<\/p>\n

Para Nevenca Cayull\u00e1n, el libro muestra c\u00f3mo reconocer las cosas simples de la vida.<\/p>\n

\u201cHabla de los juegos o de juguetes que usan los ni\u00f1os y de c\u00f3mo nosotros los recuperamos y la valoraci\u00f3n que tienen estos juegos o estos juguetes, que muchas veces quedan en el olvido. Antes de toda esta globalizaci\u00f3n, hay muchas cosas y ah\u00ed entra tambi\u00e9n el conocimiento de la lengua, que ya estaba. Sin embargo, al pasar el tiempo todo ha ido ha quedado atr\u00e1s. El libro habla de c\u00f3mo recuperar lo que ya estaba, c\u00f3mo entender el conocimiento que brinda lo que ya exist\u00eda antes de la globalizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El mensaje del libro, agrega es \u201cque se recuperen los saberes que ya estaban y esto nosotros lo asociamos con las lenguas originarias y en especial con la lengua del pueblo mapuche\u201d.<\/p>\n

La lengua nos hace humanos<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que nos hace humanos?<\/p>\n

\u201cEl respeto, la valoraci\u00f3n de nuestra identidad ling\u00fc\u00edstica y territorial. Para nosotros esto es un tesoro vivo que se debe ir transmitiendo o que se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. La lengua es el medio que tenemos para comunicarnos entre nosotros y dar a conocer nuestra cultura, por eso es tan relevante lo que dice este libro y lo dice tambi\u00e9n en mapuzug\u00fan\u201d, responde.<\/p>\n

El libro, abunda Nevenca, es una recuperaci\u00f3n de estos valores, \u201cpor un lado expone lo que recupera el autor, pero tambi\u00e9n nosotros estamos, a trav\u00e9s del autor, recuperando el saber de la lengua y la escritura del mapuzug\u00fan\u201d.<\/p>\n

Entusiasmo entre los ni\u00f1os chilenos<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"Nevenca

Cortes\u00eda de Nevenca Cayull\u00e1n. Nevenca Cayull\u00e1n, educadora mapuche, viste atuendo mapuche, su pueblo originario.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Lo mejor de todo es que el libro ha sido muy bien recibido en Chile, donde, para empezar, se ha distribuido en ciudades en las que los ni\u00f1os s\u00f3lo hablan espa\u00f1ol.<\/p>\n

\u201cEstuve a una jornada en la que se entregaron muchos libros, obviamente fui con mi vestimenta mapuche. Tuvimos una muy buena recepci\u00f3n, los ni\u00f1os pensaban que ya los mapuches no exist\u00edan, pensaban que yo ven\u00eda como, no s\u00e9, de otro planeta.\u00a0 Recibieron los libros muy contentos, muy emocionados de verme, de tener un libro traducido al mapuzug\u00fan. Fue una jornada de mucha emoci\u00f3n\u201d, relata.<\/p>\n

De reciente publicaci\u00f3n, el libro biling\u00fce mapuzug\u00fan-espa\u00f1ol, pronto llegar\u00e1 tambi\u00e9n a los territorios mapuches, aunque ya se ha empezado a entregar a los educadores tradicionales.<\/p>\n

El mapuzug\u00fan, una lengua reprimida<\/strong><\/span><\/p>\n

El mapuzug\u00fan, lengua de la tierra o habla de la gente, se hablaba desde el r\u00edo Choapa hasta Chilo\u00e9 en el siglo XVI, cuando los conquistadores espa\u00f1oles llegaron a lo que hoy es Chile. En ese entonces, eran varios los pueblos que compart\u00edan esa lengua. Para hacer frente a la presencia hispana, esos grupos se aglutinaron y estrecharon sus lazos hasta formar la identidad mapuche.<\/p>\n

Los mapuches son\u00a0el grupo ind\u00edgena m\u00e1s numeroso de Chile. Seg\u00fan los censos de inicios de este siglo, m\u00e1s de 1,4 millones de personas se identifican como tales. Viven principalmente en la parte central del territorio chileno, aunque tambi\u00e9n hay un peque\u00f1o grupo en la provincia de Neuqu\u00e9n, en Argentina. La mayor\u00eda de ellos habitan en zonas urbanas.<\/p>\n

Lamentablemente, como resultado de una historia de represi\u00f3n, en la actualidad s\u00f3lo el 10% de los mapuche\u00a0habla el mapuzug\u00fan\u00a0y apenas otro 10% lo entiende, mientras que el resto no tiene ninguna noci\u00f3n del idioma.<\/p>\n

Defender la lengua, una responsabilidad<\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando preguntamos a Nevenca si el libro\u00a0Lo que nos hace humanos\u00a0<\/em>podr\u00eda ayudar a reivindicar el orgullo por la lengua mapuzug\u00fan entre los ni\u00f1os, su respuesta es r\u00e1pida:\u00a0\u201c<\/strong>S\u00ed, por supuesto que s\u00ed. S\u00ed, porque es un libro s\u00faper f\u00e1cil de comprender. Yo creo que los textos hay que hacerlos pensando en los ni\u00f1os monoling\u00fces, no hablantes. Tengo fe en que va a generar impacto en la en la sociedad y en la nueva generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para Nevenca, defender y fomentar el uso de su lengua materna es un deber.<\/p>\n

\u201cTengo la responsabilidad de transmitir el conocimiento. Por eso tengo este equipo de educadoras tradicionales donde fomento hablar en mapuzug\u00fan en una ciudad, porque todos vivimos en Santiago. Pero desde aqu\u00ed estamos trabajando con los educadores tradicionales que hoy d\u00eda est\u00e1n en la escuela y que le est\u00e1n ense\u00f1ando a estos estudiantes que son monoling\u00fces de diferentes comunas de la Regi\u00f3n Metropolitana\u201d.<\/p>\n

Mi abuelita habla como usted<\/strong><\/span><\/p>\n

Nevenca Cayull\u00e1n explica que, aunque lentamente, los esfuerzos por la recuperaci\u00f3n de su lengua van floreciendo, ahora con el apoyo del Ministerio de Educaci\u00f3n de Chile, que ayuda con la difusi\u00f3n del libro\u00a0Lo que nos hace humanos\u00a0<\/em>en las escuelas.<\/p>\n

La int\u00e9rprete y traductora cita, por ejemplo, que desde 1992, las escuelas localizadas en territorios mapuches imparten clases en mapuzug\u00fan como parte de los planes de estudio.<\/p>\n

\u201cVa rindiendo frutos porque el hecho de que un educador tradicional llegue al establecimiento y al estudiante va a proyectar una identidad. Recupera su identidad al ver a la persona a lo mejor con vestimenta, a lo mejor con joyas mapuche, va a recuperar su identidad. \u2019Ay, mi abuelita habla como usted o mi abuelita se viste como usted, o mi t\u00eda\u2019\u2026 en fin\u201d, acota.<\/p>\n

No hablan mapuzug\u00fa por miedo<\/strong><\/span><\/p>\n

La educadora mapuche admite que, pese a estos avances, todav\u00eda hay en el sur de Chile, un \u201cpunto rojo\u201d donde se proh\u00edbe hablar el mapuzug\u00fan.<\/p>\n

\u201cSe proh\u00edbe ser ind\u00edgena, proh\u00edben tener encuentros culturales. Y esto sucede como una guerra de todos los d\u00edas en el territorio rojo. Si uno pasa por la carretera, ve a la guardia del Estado chileno, donde vulneran los derechos de los de los ni\u00f1os, pero tambi\u00e9n de las comunidades ind\u00edgenas. Y esos ni\u00f1os no van a hablar mapuzug\u00fan, pero no van a hablar por miedo, no porque no les guste\u201d.<\/p>\n

Discriminaci\u00f3n<\/span><\/h4>\n

Con tristeza, refiere incidentes discriminatorios hacia los ind\u00edgenas, por ser diferentes.<\/p>\n

\u201cYo salgo con mi vestimenta por todo Santiago y muchas veces me han dicho, \u00bft\u00fa vienes de la zona donde queman camiones? Eso es una vulneraci\u00f3n de los derechos de las personas, si se lo hacen a un ni\u00f1o que est\u00e1 reci\u00e9n empezando su vida, obviamente no va a hablar el mapuzug\u00fan y no se va a reconocer tampoco\u201d, argumenta.<\/p>\n

Respeto a la diversidad<\/strong><\/p>\n

Pero el libro\u00a0Lo que nos hace humanos\u00a0<\/em>promueve el respeto a la diversidad, acota con esperanza.<\/p>\n

\u201cEl libro promueve el respeto a la diversidad. Deber\u00edamos aprender a respetar toda la diversidad porque vivimos en un mundo diverso y hoy d\u00eda no respetamos ese mundo diverso. Y el mundo diverso est\u00e1 compuesto no solamente por personas humanas, sino por todo lo que nos rodea y por todo lo que tiene vida. En esa diversidad entran las lenguas\u201d, concluye.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

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