NOTI-AMERICA.COM | VENEZUELA<\/p>\n
EDUCACI\u00d3N Y PRAXIS POL\u00cdTICA<\/p>\n
Por.\u00a0 Marlon S Jim\u00e9nez Garc\u00eda.<\/p>\n
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La educaci\u00f3n, como sistema de integraci\u00f3n social estructurada, est\u00e1 en relaci\u00f3n con la pol\u00edtica e ideolog\u00eda con los grupos pol\u00edticos en el poder. Es m\u00e1s la ocupaci\u00f3n prioritaria de la educaci\u00f3n y de su radio de acci\u00f3n per se es la funci\u00f3n pol\u00edtica \u2013 social.<\/p>\n
En Venezuela desde principios del siglo XX los educadores no eran conscientes de que serv\u00edan\u00a0 como instrumento de adoctrinamiento pol\u00edtico. Por lo tanto, asum\u00edan el rol de forma consciente y servir de apoyo para el cambio sociopol\u00edtico que necesitan los pa\u00edses, sobre todo en el contexto latinoamericano. La dimensi\u00f3n sociopol\u00edtica no contamina el proceso educativo, sino que lo convierte en un poderoso agente de transformaci\u00f3n de la realidad social.<\/p>\n
En Venezuela, se gener\u00f3 de manera avanzada ya transcurridos la mitad del siglo XX y no fue sino con una educaci\u00f3n semi\u00f3tica que se dieron los cambios, d\u00e1ndole a cada educando los instrumentos necesarios para defenderse contra los programas alienantes. Los dos resortes fundamentales de la vida democr\u00e1tica son la capacidad cr\u00edtica y la participaci\u00f3n que permita que la comunidad involucrada funcione con respecto a la libertad del estudiante y el docente, creando as\u00ed una educaci\u00f3n participativa. La pluralidad pol\u00edtica en libertad en las universidades, dio un traspi\u00e9 contra la alienaci\u00f3n marxista imperante en las mismas en el mundo, y sin embargo, los grandes ide\u00f3logos de esa corriente se sintieron defraudados, cuando los marxistas estudiantes se convirtieron en profesionales liberales<\/p>\n
Al hablar de la educaci\u00f3n de hecho estamos hablando del hombre, de una antropolog\u00eda filos\u00f3fica que implica no solo una idea suya, sino tambi\u00e9n del mundo; cada \u00e9poca y cada sociedad tienen sus propias ideas al respecto y \u00e9stas tienen que ver con la cultura y la religi\u00f3n dominante, en este sentido, se puede hablar de una \u201cpaideia\u201d hist\u00f3ricamente expresada que identifica y define a los diversos modelos y sistemas educativos.<\/p>\n
Cada sociedad a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n expresa una identidad y trabaja para consolidarla al mismo tiempo que asume patrones de conductas universales. No hay duda que la humanidad contempor\u00e1nea axiol\u00f3gicamente gira en torno a grandes temas comunes: la paz, el equilibrio ecol\u00f3gico y la defensa de la naturaleza, el respeto a las diferencias y a las minor\u00edas, el desarrollo, la democracia, la justicia social y la libertad, el nuevo orden econ\u00f3mico internacional, la cooperaci\u00f3n y la integraci\u00f3n. Sin embargo, en Latinoam\u00e9rica la sociedad por naturaleza cr\u00edtica es acr\u00edtica; la sociedad democr\u00e1tica como deber ser, es dominada por sus debilidades muy grandes en lo educativo, aunado al hambre y a la miseria que les acompa\u00f1a y se convierten en elementos alienados y que, por esa condici\u00f3n son manipulados por ideolog\u00edas, nacidas bajo el crisol del marxismo.<\/p>\n
Como solucionar, pues desde la escuela, la universidad, que en forma sistematizada genere la presi\u00f3n necesaria, para que los cambios educativos est\u00e9n respaldados por una legislaci\u00f3n, elaborada desde el hecho educativo y hacia la conformaci\u00f3n de una sociedad consciente de su responsabilidad socio-pol\u00edtica. La praxis pol\u00edtica, debe enfocarse en los dispositivos que permitan la conformaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n territorial para que los sujetos participantes puedan emprender acciones concretas destinadas a la modificaci\u00f3n de sus condiciones de existencia.<\/p>\n
Los gobiernos, si son de ideas Democr\u00e1ticas y de Libertad, tienen que propugnar en todas las instancias a la Educaci\u00f3n de sus ciudadanos, para construir sociedades que sean capaz de interpretar su propia realidad; que sean capaces de impulsar la may\u00e9utica por si solos, sin influencia ideol\u00f3gica de cualquier tipo y tengan la capacidad de ser protagonistas de su propio destino. Invertir en educaci\u00f3n es la salida; pero en educaci\u00f3n de calidad, donde la Semi\u00f3tica sea el punto de partida del desarrollo educativo para el avance y el progreso tangible de todos los que son parte de la sociedad. Si eso se produce en los a\u00f1os por venir, tendremos un mundo libre de comunismo. A mayor educaci\u00f3n, m\u00e1s hombres libres; a mayor comunismo, m\u00e1s hombres dominados por la fuerza imperante en la sociedad. Ejemplo de ello, es el sistema educativo de Venezuela, en estos 23 a\u00f1os de la revoluci\u00f3n mal\u00e9vola del siglo XXI, no se ha avanzado en otra cosa que, no sea la ideologizaci\u00f3n de maestros y alumnos; los programas de las asignaturas son preparados para la dominaci\u00f3n y el control social de los ciudadanos; pobres de ellos y de estas \u201cgeneraciones por venir\u201d y por supuesto de nuestro pa\u00eds. Para acabar, con esta malsana manera de concebir la educaci\u00f3n, es indispensable salir del USURPADOR PROCUBANO y de sus asesores cubanos; sino en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, los grandes libertadores de la patria, ser\u00edan Fidel, Hugo, Cilia y el Usurpador; Diosdado ser\u00eda el P\u00e1ez.<\/p>\n
Profesor Universitario<\/p>\n