{"id":1176,"date":"2018-10-23T15:29:49","date_gmt":"2018-10-23T15:29:49","guid":{"rendered":"http:\/\/noti-america.com\/site\/mexico\/2018\/10\/23\/mexamerica-una-cultura-naciendo-por-fey-berman\/"},"modified":"2018-10-23T15:29:49","modified_gmt":"2018-10-23T15:29:49","slug":"mexamerica-una-cultura-naciendo-por-fey-berman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noti-america.com\/site\/mexico\/2018\/10\/23\/mexamerica-una-cultura-naciendo-por-fey-berman\/","title":{"rendered":"MEXAMERICA* Una cultura naciendo\u2026 Por: Fey Berman"},"content":{"rendered":"

MEX<\/strong>AMERICA*<\/strong><\/p>\n

Una cultura naciendo\u2026<\/strong><\/p>\n

Fey Berman<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Son tiempos dif\u00edciles para los mexamericanos. Tiempos en que una narrativa llena de odio y sustentada en la ignorancia nos describe como criminales y como ladrones de empleos. Una ret\u00f3rica que adem\u00e1s de falsa, nos simplifica: da a entender que somos una masa uniforme, uno id\u00e9ntico al otro, y que podemos ser f\u00e1cilmente definidos con una simpleza anecd\u00f3tica: \u201cson mexicanos que cruzaron la frontera para trabajar en los EUA\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    Porque somos muy diversos, porque el cruce de la frontera, legal o ilegal, es apenas un detalle de lo que somos y en lo que nos hemos ido convirtiendo, porque somos de cierto participantes de una cultura naciente, y distinguible, decid\u00ed publicar este libro de ensayos acerca de la presencia mexicana en Estados Unidos.<\/p>\n

    Un tema que por cierto hasta ahora ha sido escasamente abordado. Probablemente soy yo quien ha escrito de una forma m\u00e1s constante y abundante sobre los diversos aspectos de esa presencia compleja, animada, burbujeante.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n se ha escrito tan poco sobre nosotros los mexamericanos?<\/strong><\/p>\n

    Es simple. Porque, justificadamente, lo primero que resalta de ambos lados de la frontera, y a donde la atenci\u00f3n de la mayor parte de los observadores se ha enfocado, es la ola de inmigrantes indocumentados. Los mexicanos que permanecen en Estados Unidos sin documentos y en la sombra de la ilegalidad.<\/p>\n

    Claro, uno no puede dejar de sorprenderse de que desde los a\u00f1os 1980, una d\u00e9cada despu\u00e9s de que la oleada actual de la migraci\u00f3n mexicana despeg\u00f3, y hasta el a\u00f1o 2000, la mayor parte del crecimiento de la poblaci\u00f3n mexamericana se atribuye a la llegada de inmigrantes. Tampoco puede uno dejar de sorprenderse de que en solamente 20 a\u00f1os, entre 1990 y 2010, m\u00e1s de 7.5 millones de mexicanos inmigraron a Estados Unidos.<\/p>\n

    Cierto, no debe quitarse el dedo respecto de la situaci\u00f3n ilegal de los indocumentados, de su sufrimiento al vivir en familias divididas, del impacto de los muchos pueblos abandonados que han dejado atr\u00e1s, de la urgente necesidad de su regularizaci\u00f3n, y del tr\u00e1gico destino de los deportados.<\/p>\n

    Pero hablar de Mexam\u00e9rica refiri\u00e9ndose \u00fanicamente a los migrantes sin papeles es limitar la visi\u00f3n de una realidad multicolor a uno de sus matices.<\/p>\n

    M\u00e1s bien, y especialmente ahora, tiempo de las vergonzosas deportaciones, es momento para narrar cu\u00e1n larga es la historia de los habitantes de origen mexicano al norte del R\u00edo Bravo. Una historia que se inicia a\u00fan antes de que ambos pa\u00edses tuvieran los nombres que hoy tienen, cuando eran parte del Imperio Espa\u00f1ol y del Reino Brit\u00e1nico. Una historia que adem\u00e1s se complejiza con solo recordar que alguna vez una tercera parte de Norteam\u00e9rica fue M\u00e9xico.<\/p>\n

    Una historia larga y compleja, continuamente moldeada por circunstancias que han ido cambiando de forma radical. Si del a\u00f1o 1990 al a\u00f1o 2010 cruzaron la frontera 7.5 millones de mexicanos, a partir del a\u00f1o 2010 la inmigraci\u00f3n neta procedente de M\u00e9xico ha sido cero. Y desde hace cinco a\u00f1os se ha vuelto negativa.<\/p>\n

    Es decir que ya para el a\u00f1o 2017, a\u00fan antes de las deportaciones de Mister Trump, hab\u00edan m\u00e1s mexamericanos que volv\u00edan a M\u00e9xico que los que llegaban a Norteam\u00e9rica. Y ya desde el inicio de este siglo, los nacimientos de ni\u00f1os norteamericanos de origen mexicano superaban a la inmigraci\u00f3n como el principal motor del crecimiento de la poblaci\u00f3n mexamericana.<\/p>\n

    Otra vez: el fen\u00f3meno mexamericano es diverso. Y es de una vastedad inigualable al de otras comunidades nacidas de la migraci\u00f3n. Algunos datos solamente para dar una idea de su dimensi\u00f3n. Datos que conf\u00edo resultar\u00e1n sorprendente para el lector.<\/p>\n

    Hoy los indocumentados representan solamente el 16% de la poblaci\u00f3n mexamericana.<\/p>\n

    Se estima que la poblaci\u00f3n mexamericana lleg\u00f3 ya a los 37.5 millones. Es decir, si la poblaci\u00f3n mexamericana fuera un pa\u00eds, en la lista de pa\u00edses ordenados seg\u00fan el n\u00famero de sus habitantes, Mexam\u00e9rica seguir\u00eda a Irak, ocupando el lugar 38, y preceder\u00eda a Canad\u00e1.<\/p>\n

    M\u00e1s sorpresas. De cada nueve personas en los Estados Unidos, una es mexamericana (No en vano el noveno apellido m\u00e1s frecuente en Norteam\u00e9rica es Garc\u00eda.). O visto desde el otro lado de la frontera, de cada diez mexicanos hay tres mexamericanos.<\/p>\n

    En pocas palabras, el fen\u00f3meno mexamericano es resultado de la di\u00e1spora m\u00e1s grande del planeta. No exagero: la di\u00e1spora m\u00e1s grande de la historia en el planeta.<\/p>\n

    Y es una di\u00e1spora que no es temporal: 25 millones de los mexamericanos nacieron ya en Estados Unidos, y de los 12.5 millones que son inmigrantes, m\u00e1s de la mitad, son residentes legales.<\/p>\n

    Valga la redundancia: la comunidad mexamericana tiene una larga historia, es enorme, y le guste o le disguste al norteamericano xen\u00f3fobo, est\u00e1 para quedarse en los Estados Unidos.<\/p>\n

    Adem\u00e1s, Mexam\u00e9rica seguir\u00e1 creciendo. Por m\u00e1s que en algunos sectores de la poblaci\u00f3n estadounidense se siga so\u00f1ando en Make America White Again<\/em>, con o sin inmigraci\u00f3n, la comunidad mexamericana seguir\u00e1 agrand\u00e1ndose y a grandes pasos.<\/p>\n

    Por otro lado, dado que es la poblaci\u00f3n m\u00e1s joven de EU, su participaci\u00f3n en su fuerza laboral, hoy un poco menos del 10%, aumentar\u00e1 considerablemente, haci\u00e9ndola indispensable.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. \u00bfPero existe de verdad algo que se pueda llamar Mexam\u00e9rica? \u00bfO eso que llamamos as\u00ed, es M\u00e9xico trasplantado a Norteam\u00e9rica? <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      D\u00e9jeme asegurarle al lector que existe Mexam\u00e9rica. Que la cultura mexamericana no es la cultura mexicana en suelo gringo. Aunque sin duda est\u00e1 muy coloreada por lo mexicano, Mexam\u00e9rica tiene colores de otros or\u00edgenes.<\/p>\n

      Naturalmente en ella se ha infiltrado de forma poderosa el mundo anglosaj\u00f3n. Es decir, los valores y las formas del American way of life<\/em>.<\/p>\n

      Pero, naturalmente tambi\u00e9n, ha sido polinizada por las otras culturas latinoamericanas: en los vecindarios latinos se cumple de forma inesperada el sue\u00f1o de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, una cultura mestiza hispanoamericana, una mezcla de todas las nacionalidades que hablan el espa\u00f1ol en el continente.<\/p>\n

      Menos notable, pero igual de real, es la influencia afroamericana, asi\u00e1tica y jud\u00eda en nuestros paisanos.<\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 sin embargo no se reconoce a la cultura mexamericana en ninguno de los dos lados de la frontera como eso: una cultura? \u00bfPor qu\u00e9 no se le nombra como una idiosincrasia definida?<\/p>\n

      En M\u00e9xico, persiste la necia ilusi\u00f3n de que los que se fueron siguen siendo como los que se quedaron. Nada les ha pasado en el viaje. Nada les ha pasado en d\u00e9cadas de vivir en Los \u00c1ngeles o en Chicago. Hablan spanglish pero son id\u00e9nticos a sus familiares de P\u00e1tzcuaro, quiere esa necia ilusi\u00f3n. Y tampoco se reconoce lo mexamericano en Estados Unidos. Cuando ac\u00e1 se habla de lo mexamericano no se le distingue ning\u00fan sincretismo entre lo gringo y lo mexicano. Como si los mexamericanos vivieran totalmente aislados de los anglosajones, asi\u00e1ticos, afroamericanos y jud\u00edos.<\/p>\n

      Para muestra de la incomprensi\u00f3n de lo mexamericano est\u00e1 el hecho de que no existe ni en Estados Unidos ni en M\u00e9xico un solo museo dedicado a la herencia mexicana en Gringolandia. Fundarlo ha sido un proyecto antiguo pero que todav\u00eda no logra tracci\u00f3n.<\/p>\n

      \u00a1Qu\u00e9 desapointin!, <\/em>dir\u00eda cualquier mexamericano. Nos watchean, pero no nos quieren ver. <\/em><\/p>\n

      Cierto, los mexamericanos parecen ser invisibles: en la periferia de la cultura norteamericana y en la periferia de la cultura mexicana.<\/p>\n

      Este libro busca iluminar esta periferia. Hacerla visible. Hacerla real al lector. Hacerle reconocibles y comprensibles sus sabores, olores, sus formas peculiares, su sonidos caracter\u00edsticos \u00a0es decir: su m\u00fasica, su idioma, su colorido \u00fanico.<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. El m\u00e9todo para armar este libro me lo ha dictado mi historia personal m\u00e1s que una decisi\u00f3n tajante. Nac\u00ed en M\u00e9xico y sin embargo he vivido m\u00e1s de la mitad de mi vida adulta del Otro Lado, al norte de la frontera. Y viviendo ah\u00ed, he escrito ensayos, cr\u00f3nicas y entrevistas sobre lo mexamericano durante m\u00e1s de diez a\u00f1os, a trozos, enfoc\u00e1ndome cada vez en un evento particular: la cr\u00f3nica de una obra de teatro, la rese\u00f1a del concierto de un grupo que toca jazz jarocho, el perfil de una academia de mariachis con alumnos de distintos or\u00edgenes, el relato de la historia del primer pintor mexamericano, el reportaje de un d\u00eda de elecciones en un barrio de indocumentados\u2026. Y los he ido publicando en las revistas Nexos<\/em>, Letras Libres<\/em>, Milenio<\/em>, Emeequis<\/em>, D\u00eda Siete<\/em>, Proceso<\/em> y en los peri\u00f3dicos Milenio<\/em> y Reforma<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

        Ahora selecciono entre todos ellos los que forman este libro. Me parece que esta selecci\u00f3n, retrata algo m\u00e1s que la suma de sus contenidos. Retrata el fascinante fen\u00f3meno de una nueva cultura naciendo. La formaci\u00f3n de una nueva identidad.<\/p>\n

        Mexam\u00e9rica.<\/p>\n

         <\/p>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. 4.<\/em> He dividido este libro en cinco secciones:<\/li>\n<\/ol>\n

          Retratos de inmigrantes trazados en las artes.<\/p>\n

          El contexto pol\u00edtico y social en el que viven los mexamericanos, incluyendo un apartado dedicado a la frontera, otro al fen\u00f3meno mexneoyorquino, otro a Chicago y uno m\u00e1s a Los \u00c1ngeles.<\/p>\n

          Artistas mexicanos que han dejado huella en los Estados Unidos.<\/p>\n

          Mexamericanos notables (m\u00e1s que remesas y folclor).<\/p>\n

          Y por fin, el castellano en Estados Unidos.<\/p>\n

          Pienso que vale la pena chequear este escrito. \u00bfEst\u00e1 usted redi? (Espero no disapointear).<\/em><\/p>\n

           <\/p>\n

           <\/p>\n

          * Una nota sobre el t\u00e9rmino Mexam\u00e9rica<\/p>\n

           <\/p>\n

          Los individuos de origen mexicano en Estados Unidos se autodenominan de varias maneras: latinos, hispanos, chicanos, mexicanos, m\u00e9xico-americanos y hasta mexamericanos.<\/p>\n

          Ninguno de estos gentilicios es correcto. El t\u00e9rmino exacto para referirse a los pobladores de Estados Unidos de origen mexicano deber\u00eda ser mexicano-estadunidense, mex-estadunidense o algo similar. Sin embargo, quisiera aqu\u00ed disculparme por rechazarlo.<\/p>\n

          Es por buenas razones que no existe la costumbre de utilizar este gentilicio. El t\u00e9rmino es largo, fon\u00e9ticamente torpe y dif\u00edcil de pronunciar.<\/p>\n

          Al adoptar Mexam\u00e9rica en este manuscrito no se trata de someterme al imperialismo yanqui que se apropi\u00f3 del nombre de todo un continente Am\u00e9rica para referirse a la tierra gringa, hace mucho, mucho tiempo. M\u00e1s bien, es adoptar el t\u00e9rmino m\u00e1s descriptivo, y m\u00e1s importante, el que la gente de origen mexicano que vive en los EUA usa para auto-nombrarse.<\/p>\n

          Lo que no es casual: la palabra Mexam\u00e9rica embona en la terminolog\u00eda que alude al origen de las distintas poblaciones que forman los Estados Unidos: mexamericano, afroamericano, asi\u00e1tico-americano.<\/p>\n

          As\u00ed que queda Mexam\u00e9rica. Con disculpas a la correcci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          MEXAMERICA* Una cultura naciendo\u2026 Fey Berman \u00a0 INTRODUCCI\u00d3N\u00a0\u00a0 Son tiempos dif\u00edciles para los mexamericanos. 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